浮石寺側は「２０２１年９月に文化財庁の鑑定で本物と認められており、控訴の理由がない」と主張した。

観音寺が１９５３年に法人化した時点から盗難事件が発生した２０１２年１０月までの約６０年間仏像を占有していたため、一定期間が経過すれば占有者の所有が認められる「取得時効」が成立するとの主張に対しては「奪取など悪意による占有は日本の民法でも取得時効が認められない」と反論した。
１２月１４日の口頭弁論では、浮石寺は「元々の位置に文化財が戻るのが国際的な流れ」と改めて主張。韓国政府は「この事件は日本側にある文化財を盗んできたもの」と反論している。
以上、朝鮮日報

さらに最高裁＝大法院に上告すること必至、観音菩薩様が可愛そう。

韓国の報道では、観音寺側は寺の創建住職が１５２３年ころ、朝鮮に渡り取得してきたとする内容を掲載しておらず、６０年余りしか取得していなかったような印象操作を行っている。

１３９２年に建国した李氏朝鮮の王朝は、初代から仏教に対して大弾圧、１万ヶ所以上あったとされる寺は、両班たちが主導して焼き討ち、廃寺・廃仏にしてきた。韓国に残った寺は、李氏朝鮮の世宗時代になると全土で僅か３６寺院まで減じていた。

世祖の功臣とされる士林派（朱子学／両班・地方が多い）が政治の主導権を握り、儒教を統治手段に使い、高麗時代に保護された仏教を大弾圧、廃仏・廃寺運動を主導し、国家が認める寺は２４２寺に限定した。
第３代太宗は１４０７年（太宗７年）に８８寺院までさらに減らさせた。
第４代の世宗は１４２４年（世宗６年）にさらに３６寺院まで減らさせた。

韓国にこうした史実の記録が存在しているにもかかわらず、手前都合よく棚の上に押し上げ、韓国の学者や知識人も倭寇の収奪説を国民感情に迎合させ吹聴している。

李氏朝鮮の仏教第一次弾圧で残された２４２寺にも「浮石寺」の名などなく、第２次・第３次弾圧で残った寺にも当然、浮石寺の名はない。

こうした動きに静観している日本國政府（口だけ返せと言うだけ）、条約に基づきさっさとユネスコなり国際司法裁判所なりに訴えればよいものを、治外法権国の韓国相手にラチが開くものではない。
へっぴり腰の日本國政府は、韓国政府に１９６５年の基本条約も無視され、正式で公式な協議要請も無視され、日本の尊厳・プライドなど政府あげて損ない続けている。
韓国製の統一が日本の政治に深く介入していた結果なのだろうか。

責任も取らず、今時、しどろもどろではっきりさせないところを美徳とする日本の政治は何か勘違いしているようだ。政治をはっきりさせないならば、政治はグローバル化しないことだ。
今の日本の政治家たちだったら、国宝：弥勒菩薩半跏思惟像でさえ、韓国が嘘八百・屁理屈・御託を並べ返せと言ったら返す可能性すらある。
日本の政治家に求められるのは、はっきりモノを言い、主張すべきところははっきり主張することではないだろうか。金魚の糞から脱して。